La Vierge Marie (à l'occasion de la Sainte Fête de l'Assomption) - Մարիամ Աստվածածինը (վերափոխման սուրբ տոնի առթիվ)

Photo : Eglise arménienne de Kessab (Syrie)

La Vierge Marie (à l’occasion de la Sainte Fête de l’Assomption)

Pour l’Eglise arménienne Marie est la toujours Vierge, l’Immaculée, La Reine du ciel, des prophètes, des apôtres, des saints.

Dans chaque église arménienne le maître-autel porte une image de la Sainte Vierge Marie avec l’enfant Jésus sur ses genoux ou dans ses bras ; c’est une obligation car elle symbolise l’Incarnation (Marmnavorutyoun) du fils de Dieu.

Saint Paul nous apprend que Dieu prépare le salut de l’humanité depuis qu’elle existe ; quand il envoie son Fils unique prendre chair le temps est accompli.

Le fruit des entrailles de la Vierge est le Fils unique, éternel, du Père ; Il est l’une des Personnes de la Sainte Trinité.

Marie est bien la « Theotokos » en arménien « Asdvadzadzin » (celle qui engendre Dieu).

Dieu a choisi Marie pour engendrer son Fils, tout en restant vierge pour toujours, donnant à la femme toute l’importance qu’elle mérite.

Marie est un exemple pour chaque femme qui, après avoir mis au monde son enfant, se doit de l’élever, l’instruire et le conduire sur le chemin de la foi et de la fidélité au Seigneur.

Si les quatre évangélistes nous parlent de Marie, Saint Luc nous dit toute son admiration pour celle qui s’est d' elle-même située parmi les servantes.

Marie a réhabilité Eve, elle a rendu à la femme toute la dignité que le « péché d’Eve » lui a enlevée.
Marie est la mère de tous les croyants.

Pour l’Eglise arménienne Marie, mère de Dieu (Asdvadzamayr), était, et restera perpétuellement vierge.

La dévotion à marie y occupe une très grande place ; de très nombreuses dates du calendrier la rappellent :

-Le 7 avril : L’Annonciation\

• Le dimanche le plus proche du 15 août : l’Assomption\
• 10 jours après l’Assomption : Fête de Joachim et Anne, les parents de la Sainte Mère de Dieu\
• Le 8 septembre : Nativité de la Vierge Marie\
• 21 Novembre : Présentation de Marie, la Sainte Mère de Dieu, au Temple
  Le 9 décembre : Grossesse de Sainte Anne, qui porte la Vierge Marie, Mère de Dieu
  
  La fête de l’Assomption de Marie se célèbre le dimanche le plus proche du 15 août, le jojur du Seigneur étant le plus approprié pour chanter la gloire de sa Mère.
  
  A la fin de la messe on procède à la bénédiction du raisin.
  
  Les fidèles de l’Eglise arménienne ne mangent pas de raisin avant l’Assomption.
  
  Serge Tateossian le 15/08/2024
  Source : Le Cathésisme -Eglise arménienne apostolique universelle – Edition : L’Harmattan
  
  
  
  
  Մարիամ Աստվածածինը (վերափոխման սուրբ տոնի առթիվ)
  
  
  Հայոց Եկեղեցու համար Մարիամը միշտ կույսն է, անարատը, երկնքի թագուհին, մարգարեների, առաքյալների, սրբերի:
  
  
  Յուրաքանչյուր հայկական եկեղեցում խորանին պատկերված է Սուրբ Կույս Մարիամը՝ մանուկ Հիսուսը գրկին կամ գրկին. դա պարտավորություն է, քանի որ այն խորհրդանշում է Աստծո որդու Մարմնավորումը (Մարմնավորությունը):
  
  
  Սուրբ Պողոսը մեզ սովորեցնում է, որ Աստված պատրաստում է մարդկության փրկությունը, քանի որ այն գոյություն ունի. երբ նա ուղարկում է իր միածին Որդուն մարմին ընդունելու, ժամանակը լրացել է:
  
  
  Կույսի արգանդի պտուղը Հոր միակ, հավերժական Որդին է. Նա Սուրբ Երրորդության անձանցից է։
  
  
  Մարիամը, իրոք, «Աստվածածին» է հայերեն «Աստվածածին» (Աստված ծնողը):
  
  
  Աստված ընտրեց Մարիամին՝ իր Որդու հայր լինելու համար՝ ընդմիշտ կույս մնալով՝ կնոջը տալով այն ողջ կարևորությունը, որին նա արժանի է:
  
  
  
  Մարիամը օրինակ է յուրաքանչյուր կնոջ համար, ով իր երեխային ծնելուց հետո պետք է մեծացնի նրան, խրատի ու առաջնորդի Տիրոջը հավատքի ու հավատարմության ճանապարհով:
  
  
  Եթե ​​չորս ավետարանիչները խոսում են մեզ հետ Մարիամի մասին, ապա սուրբ Ղուկասը մեզ ասում է իր ողջ հիացմունքը նրա հանդեպ, ով իրեն դրել է աղախնիների մեջ:
  
  
  Մարիամը վերականգնեց Եվային, նա կնոջը վերադարձրեց ամբողջ արժանապատվությունը, որը խլեց նրանից «Եվայի մեղքը»:
  Մարիամը բոլոր հավատացյալների մայրն է:
  
  
  Հայոց Եկեղեցու համար Աստվածամայր Մարիամը (Ասդվաձամայր) եղել է և կմնա հավերժ կույս։
  
  
  Այնտեղ շատ մեծ տեղ է զբաղեցնում Մարիամին նվիրվածությունը. Օրացույցի բազմաթիվ ամսաթվերը մեզ հիշեցնում են դրա մասին.
  
  -Ապրիլի 7. Ավետում\
• Օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը. Ենթադրություն\
• Վերափոխումից 10 օր հետո. Սուրբ Աստվածածնի ծնողների՝ Հովակիմի և Աննայի տոն.\
• Սեպտեմբեր 8՝ Մարիամ Աստուածածնի Ծնունդ\
• Նոյեմբերի 21. Մարիամի Սուրբ Աստվածածնի ընծայումը տաճարում
  Դեկտեմբերի 9. Սուրբ Աննայի հղիությունը, որը կրում է Մարիամ Աստվածածինը, Աստվածածինը
  
  Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը նշվում է օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը, Տիրոջ օրը ամենահարմարն է երգելու իր Մոր փառքը:
  
  Պատարագի ավարտին անցնում ենք խաղողօրհնեքի։
  
  Հայ եկեղեցու հավատացյալները Վերափոխումից առաջ խաղող չեն ուտում.
  
  Սերժ Թաթեոսյան 15.08.2024թ
  Աղբյուր՝ Le Cathésisme - Universal Apostolic Armenian Church – Հրատարակություն՝ L’Harmattan