Réflexion - Objet No 1 - L'Homme : Qu'est-ce que l'homme ? - Ի՞նչ է մարդը

Réflexion - Site Evreux Arménie

Objet No 1

L’Homme

Qu’est-ce que l’homme ? Faut-il le considérer comme un mammifère simplement plus évolué que les autres ?
Ou bien aurait-il été choisi par Dieu ?
Il est également possible qu’il soit un mélange d’animalité et de divinité. Car sur ce sujet, les amalgames sont rois…

Si le comportement des groupes d’humains, leurs habitudes et acquisitions de territoires peuvent faire penser à la vie des sociétés animales, on ne saurait déduire de cette ressemblance extérieure une parenté commune ou une seule et même identité.

L’Homme partage avec l’animal un « instinct  grégaire » qui le pousse à vivre en société.
« L’Homme est par nature un animal politique », affirme Aristote. La famille manifeste la première forme de société, puis celle, politique, et enfin l’Etat ou l’appareil politique. La survie de l’humanité dépend bel et bien du lien collectif qu’elle entretient par la vie affective, économique et politique.

Bien que l’Homme se soit montré au cours de l’Histoire des pires atrocités physiques et mentales, il est fondamentalement double. Car il est également porteur d’une moralité, qu’il se sent libre ou non de suivre. Il se pose des questions métaphysiques sur son origine, le sens de sa vie et ce qui adviendra de lui après la mort. Il est aussi capable de pardon :
« Le propre de l’Homme, c’est d’aimer même ceux qui l’offensent », exprime Marc-Aurèle.

Le pardon ne relève pas de l’instinct, ni d’un composé chimique, mais bien d’une spiritualité innée à l’Homme, même s’il n’en a pas toujours conscient ou s’il la refuse.

La révolution technologique s’est étendue jusque dans la science, et ce, à une vitesse prodigieuse. Le vertige occasionné par telles prouesses a conduit des chercheurs à vouloir mettre à plat la complexité de l’Homme pour tout expliquer en lui. A un point tel qu’il est devenu un véritable cobaye de laboratoire. Des budgets astronomiques sont alloués chaque année pour que soient décortiqués les processus des émotions et de la pensée de l’être humain.

« Comment pourrons-nous promouvoir les droits de l’Homme si la définition de l’Homme est scientifiquement en question ? »
Le tout-génétique veut supplanter le psychisme humain, le privant ainsi d’une grande part de sa liberté….

Et l’intelligence artificielle ? Que nous réserve-t-elle pour les décennies à venir ?

Traduction et version arménienne

Անդրադարձ - Evreux Armenia Կայք

Թիվ 1 կետ

Մարդը

Ի՞նչ է մարդը: Արդյո՞ք նրան պետք է համարենք կաթնասուն, որը պարզապես ավելի զարգացած է, քան մյուսները:
Թե՞ նա ընտրվել է Աստծո կողմից:
Հնարավոր է նաև, որ նա կենդանության և աստվածության խառնուրդ է: Քանի որ այս թեմայով ամալգամները թագավոր են…

Եթե ​​մարդկանց խմբերի վարքագիծը, նրանց սովորությունները և տարածքների ձեռքբերումները կարող են հիշեցնել կենդանիների հասարակությունների կյանքը, մենք չենք կարող այս արտաքին նմանությունից եզրակացնել ընդհանուր ազգակցական կապ կամ մեկ ինքնություն:

Մարդը կենդանիների հետ կիսում է «երամի բնազդը», որը դրդում է նրան ապրել հասարակության մեջ:
«Մարդն իր էությամբ քաղաքական կենդանի է», - պնդում է Արիստոտելը։ Ընտանիքը դրսևորում է հասարակության առաջին ձևը, այնուհետև քաղաքականը և վերջապես պետությունը կամ քաղաքական ապարատը։ Մարդկության գոյատևումն իսկապես կախված է այն հավաքական կապից, որը նա պահպանում է զգացմունքային, տնտեսական և քաղաքական կյանքում:

Թեև Մարդը պատմության ընթացքում կատարել է ամենավատ ֆիզիկական և մտավոր դաժանությունները, նա սկզբունքորեն երկակի է: Որովհետև նա նաև բարոյականություն է կրում, որին ազատ է զգում հետևել-չհետևել։ Նա ինքն իրեն մետաֆիզիկական հարցեր է տալիս իր ծագման, կյանքի իմաստի և մահից հետո իր հետ լինելու մասին։ Նա նաև ընդունակ է ներելու.
«Մարդու հատկանիշը սիրելն է նույնիսկ նրանց, ովքեր վիրավորում են իրեն», - ասում է Մարկուս Ավրելիոսը:

Ներելը բնազդից չէ, ոչ էլ քիմիական միացությունից, այլ մարդուն բնածին ոգեղենությունից, նույնիսկ եթե նա միշտ չէ, որ գիտակցում է դա կամ հրաժարվում է դրանից:

Տեխնոլոգիական հեղափոխությունը տարածվել է գիտության վրա և դա արել է զարմանալի արագությամբ: Նման սխրանքների պատճառով առաջացած գլխապտույտը ստիպել է հետազոտողներին բացահայտել Մարդու բարդությունը, որպեսզի բացատրեն նրա մասին ամեն ինչ: Այնքան, որ նա դարձավ իսկական լաբորատոր ծովախոզուկ։ Ամեն տարի աստղագիտական ​​բյուջեներ են հատկացվում մարդկային հույզերի և մտքի գործընթացները կտրելու համար:

«Ինչպե՞ս կարող ենք խթանել մարդու իրավունքները, եթե մարդու սահմանումը գիտականորեն կասկածի տակ է դրվում:»
Ամբողջ գենետիկականը ցանկանում է փոխարինել մարդու հոգեկանին, դրանով իսկ զրկելով նրան իր ազատության մի մեծ մասից…

Ինչ վերաբերում է արհեստական ​​ինտելեկտին: Ի՞նչ է այն մեզ սպասում գալիք տասնամյակների ընթացքում:

Serge Tateossian Le 22/06/2024